О разгоревшимся конфликте и про отношение церкви к подобному – в материале «МК»
Жительница Воронежа показала в соцсетях, что собрал её ребёнок на кладбище после Пасхи, и неожиданно оказалась в центре скандала.
На видео - коробка с печеньем, конфетами, куличами, яйцами и фруктами. Женщина спокойно разбирает улов вместе с сыном: "Чего только нет: печенье, крашеные яйца, конфеты, мандарины, пакет с пряниками. Целые коробки всего. Даже шоколадки целые!" - комментирует она.
После публикации на неё обрушилась волна критики. В ответ автор поста написала, что не ожидала такой агрессии: «Я поделилась нашими традициями, что у нас принято. Не ожидала, что многие так негативно воспримут, что для вас это будет неприятно и от меня начнут отписываться».
«Дико и жутковато»
Под постом тысячи комментариев. Одни уверяют, что собирать еду с могил – вполне нормальная практика.
«Мы из Ростовской области, всегда ходили на кладбище, дети собирали конфеты, но не такими объемами, как на видео».
«В Воронежской области тоже так: взрослые сами кладут, зная, что дети подойдут и заберут. Конфеты собирали наши бабушки, родители, мы, теперь наш сын».
«Я из Краснодарского края, у нас оставляют угощения именно для людей, чтобы помянули».
«В Казахстане тоже спокойно к этому относятся, никто никого не осуждает».
«Всё детство ходили на кладбище компаниями, наедались сладостями от пуза. Никто не считал это чем-то плохим».
Другая сторона высказалась резко негативная.
«Это не традиция, а кощунство! Вы что, голодаете?»
«Всё, что оставляют на могиле, должно там и оставаться. Это не для живых, а для усопших! А вы взяли и отобрали!»
«С кладбища ничего нельзя брать и тем более нести домой. Дико и жутковато есть то, что лежало на чужих могилах».
«У нас на Брянщине даже мысли такой нет, очень плохая примета».
«Для этого есть Радоница, а Пасха - праздник живых. Это незнание канонов православной веры. Воровством попахивает».
В итоге автор поста эмоционально отреагировала на критику:
- Сколько в вас ненависти и зла. Вы пишете мне: «моральные уроды», «у вас что, нет денег». Для вас что, бедные не люди? Я просто хотела показать, что мы делали на Пасху. У нас большое кладбище, все дети собирали, и это собрал мой сын. Мы сами оставляли пакеты, чтобы другие дети подошли и забрали. Сколько в мире разных традиций! Так реагировать странно.
«Ну а что тут ненормального?»
Чтобы разобраться, где грань между традицией и нарушением норм, мы отправились в храм святителя Спиридона Тримифунтского в Филях и задали прямой вопрос: можно уносить с кладбища еду?
- Не существует какого-то определённого церковного канона по поводу того, можно брать еду с кладбища или нет, - говорит работник церкви. - Это всё основано на традиции. И, вообще, посещение кладбищ церковью не благословляется. Мы молимся в церкви за усопших, за их души, об их спасении. У Бога нет мёртвых, все живы.
- Ну, а всё-таки, вот дети пришли на кладбище, собрали печенье-пряники, принесли домой и съели. Это нормально?
- Ну, а что тут ненормального? Конечно, нормально. Это не выходит за рамки народных традиций. Но во всём этом основ христианства мало. Все эти традиции идут от древнего язычества: что человек умер, его надо кормить, водочку наливать и так далее. Для чего это делают? Люди считают, что умершим это нужно. На самом деле умершим нужна молитва.
- То есть оставлять еду на могилах - глупость?
- Не глупость, а народные традиции. Самое настоящее язычество. Как и многое другое. Например, приходят люди в церковь ставить свечи. Объяснить, что духовного смысла в этом нет, невозможно. Прихожане спрашивают: «Куда мне поставить свечку?» Я им: «А зачем это делать?» Ответ: «Ну, как зачем? Это жертва Богу». Объясняю, жертва Богу - это дух сокрушённый. Вы с грехами боритесь, это и будет жертва Богу. А свеча - жертва на храм, не более. Никакого другого смысла в этом нет.
Со мной спорят: «Почему тогда все ставят свечи?» Да потому что это церковная традиция! Электричество когда изобрели? В середине XIX века. Как освещали тогда храм? Свечами. Отсюда и традиция. Но духовного значения это не имеет. Абсолютно! Но это невозможно объяснить! Вот представьте, нам же иногда свечу поставить некуда. Человек стоит перед иконой, держит свечу, она капает, всё течёт на пол. Пол потом отмыть невозможно. Объяснить, что так делать не надо, нереально. Сразу агрессия: «Я перед Богом, не мешайте мне». Вот это и есть язычество в чистом виде.
- Вернёмся к теме могил и еды.
- Ну, так это всегда так было. Раньше бродяжки, бедные ходили по кладбищам и собирали. Сейчас дети собирают. Ну, дети всегда голодные. Забежали на кладбище, яйцо взяли, перекусили. В духовном значении здесь ничего такого нет. Единственное, взять чужое всё-таки грех. Если человек церковный, он должен прийти на исповедь и покаяться: «Я взял чужое».
- А говорят, что люди собирают еду с могил, чтобы потом помянуть покойного?
- Ну, как они его поминают, если даже имени не знают? При поминании всегда произносится имя усопшего. А ребёнок ничего не знает: ни кто в этой могиле лежит, ни как его зовут.
Есть Радоница - день поминовения усопших. В этом году он выпадает на 21 апреля. Тогда все идут на кладбище. Но и в этот день правильно в первую очередь молиться. Подавать записки, чтобы священники молились в алтаре, заказывают сорокоусты, чтобы человека поминали длительное время. Посещение кладбищ в этот день, по сути, тоже народная традиция. В христианстве отношение к мёртвым спокойное. Никакого особого поклонения телу нет. Потому что тело бренно. Всё равно все восстанут в своих телах рано или поздно. Но когда? Никто не знает.
