Вопрос о том, какой из праздников «главнее», Пасха или Рождество, неправомерен. Но все-таки Пасха, получается. Светлое Христово Воскресение считается главным праздником и в римско-католической, и в православной ветвях христианства, у протестантов тоже. Воскресение Христа в теологии знаменует победу жизни, надежду на искупление и вечное существование души, наследование Царствия Небесного. Поэтому в православии Пасха — «праздник праздников», «торжество из торжеств».
Мифы и легенды Туринской плащаницы
Знаменитая Туринская плащаница представляет собой льняное полотно размером 4,37 на 1,11 метра с негативным изображением мужчины в полный рост. С момента обретения артефакт возбуждает толки. То есть достаточно давно. О плащанице известно с середины XIV века, когда ее первый владелец, французский рыцарь Жоффруа де Шарни, объявил ее обретение.
С тех пор полотно, которое многие считают посмертным саваном Христа — одна из самых загадочных христианских реликвий, несмотря на то, что плащаницу неоднократно исследовали. Ее первые фотографии относятся к 1898 году. Первые попытки сделать химический, радиоуглеводный анализ предпринимались в 1969, 1973, 1978, 1988 годах. Современные исследования проводились в период 2010-2025 годов. Ученые использовали рентгеновский анализ (WAXS), ДНК и 3D-моделирование. Но тоже, как не странно, к единому выводу не пришли.
Анализы 2025 года, вроде бы, подтвердили, что ткань плащаниц изготовили в эпоху позднего Средневековья. Что совпадает с версией о том, что плащаница — творение Леонардо да Винчи. Но как и чем нанесено изображение на ткань, не выяснили. То ли краска, то ли все-таки кровь. Причем расположение сгустков совпадает с евангельским описанием Страстей Христовых.
3D-моделирование показало, что отпечаток изображения вряд ли могло оставить реальное тело человека. Скорее это был слепок, скульптура, барельеф.
У РПЦ нет единой официальной позиции относительно Туринской плащаницы. Но многие современные иконописцы, в том числе в монастырях, работают, имея перед глазами ее фото.
Что такое Благодатный огонь
Благодатный огонь и его схождение в Храме Гроба Господня в Иерусалиме каждую Великую субботу накануне Пасхи — пожалуй, еще более загадочное событие. В этом году русская православная церковь разрабатывает целую операцию для того, чтобы доставить огонь из Иерусалима в Москву и возжечь в ХХС.
Для всех истинно верующих христиан схождение огня и его божественная природа — несомненное чудо. В других конфессиях или в стане агностиков многие сомневаются. Считая, что огонь зажигает «сам поп в Кувуклии» (так называется часовня внутри храма Гроба Господня, где чаще всего появляется Благодатный огонь). И церковь, как ей и положено, дурит своим прихожанам голову.
Но этому простому толкованию мешает одно обстоятельство. Все очевидцы клянутся, что в первые минуты огонь совсем не жжется, верующие спокойно «омывают» им руки и даже лица. Некоторые рассказывают о сполохах огня, которые в первые секунды схождения пляшут в воздухе и проходят сквозь предметы и через людей. То есть, получается, что в момент схождения огонь больше всего напоминает холодную плазму.
Исследований Благодатного огня не так много, как плащаницы, и проводились они все же лицами, связанными с церковью. В 2008 году начальник лаборатории ионных систем Курчатовского института Андрей Волков изучил спектр излучения в храме перед схождением огня. И сообщил, что осциллограф зарегистрировал единичный длинноволновый электромагнитный импульс, похожий на разряд.
В 2016 году протоиерей Геннадий Заридзе сообщил, что с помощью лазерного пирометра ему удалось измерить температуру только что сошедшего огня. По его данным, она составила около 40 °C. Примерно через 15 минут тот же огонь разогрелся до 360 °C (что тоже для горения в воздухе маловато).
Вообще-то, создание холодной плазмы сейчас — задача не уникальная и не особенно сложная. Чаще всего плазму получают, пропуская газ через сильное электрическое поле. Энергия вещества в этом случае расходуется не на нагрев газа, а на ионизацию его частиц.
Технически этого можно добиться с помощью газоразрядной установки с инертным газом (аргон, гелий), на которую подают высокое напряжение. На выходе получается струя плазмы как раз температурой от 30-40° C.
Реже используют метод «тихого» диэлектрического барьерного разряда (ДБР). Инновацией стал третий способ «добычи» холодной плазмы — с помощью короткоимпульсного высоковольтного разряда. Опыт сибирских ученых (Институт сильноточной электроники СО РАН) позволил получить «суперхолодную» плазму в воздухе.
Версия «попа с аргоновой горелкой» (и с навыками физика и химика) в Кувуклии могла бы иметь право на существование. Но ей противоречит древняя история схождения огня. Не только его самопроизвольность, так сказать, но и «неопалимость» неоднократно отмечали жития и летописи.
С начала IV века, когда схождение огня зафиксировали впервые. Паломница Эгерия, жившая в IV веке (в католической традиции св. Сильвия Аквитанская), подробно описывая обряд схождения «Святого Света», акцентирует внимание именно на «неожоге» от появившегося огня.
В 1106–1107 игумен Даниил «из Русской земли» скрупулезно описал чудо схождения огня, о нем и сейчас можно почитать в житии этого паломника. Святитель Димитрий Ростовский в XVIII веке, описывая чин Великой субботы, тоже отдельно останавливаются на «неопальных» свойствах пламени.
Очевидцы пишут, что не всегда огонь исходит из самой Кувуклии. В 1579 году, например, он вышел из колонны у входа. Считается, что все нештатные ситуации с огнем связаны с недопущением какой-либо конфессии в храм. Средствами науки объяснить эти факты не удается.
Кулич – не просто кулич
Главные символы Пасхи в России, кулич и яйца, окрашенные в красный цвет, связаны с нашим языческим прошлым. Что дает зарубежным исследователям говорить о двойной природе праздника, двоеверии. Языческие традиции были настолько сильны, что даже полное уничтожение на Руси громовников, отреченных книг с языческими знаниями, их не искоренило.
Кулич как высокий хлеб, каравай цилиндрической формы, скорее всего, олицетворял плодородие. Мог быть посвящен и Роду, и богине женского начала и плодородия, Макоши. В некоторых семьях до сих пор переживают, если кулич опадет после выпечки. Мол, не к добру сие, жди беды.
Крашеные яйца — именно красные, потому что были посвящены Солнцу. Задолго до Крещения Руси их дарили друг другу в знак будущего благополучия, ради защиты от злых духов — навий, лихоманок, незаложников.
Битки (игры с пасхальными яйцами) тоже пришли из язычества, такие игры «отваживали зло» и пробуждали природу. Как и катание яиц по специальному желобу, которое со временем утратило свой сакральный статус и превратилось в забаву.
Творожная пасха в форме усеченной пирамиды, вроде бы, чисто ритуальное блюдо, символ горы Голгофа. Но его в народной среде умудрялись воспринимать символом плодородия и женского начала. Есть смелая версия о том, что творожная пасха напоминала крестьянам «рог» на кике, головном уборе замужней женщины. А рога были от коровы — символического изображения богини Макоши.
И, наконец, Радуница (Радоница), она же Пасха мертвых. Праздник, аналогичный Дню всех святых в западной традиции, отмечался весной.
Считалось, что в этот период покойники возвращаются к живым, поэтому для них оставляли угощения, молились Роду и ушедшим предкам. Название происходит то ли от слов «радость» и «род», то ли оно заимствовано из литовского rauda, что означает погребальную песнь, плач.
Истоки Пасхи мертвых надо искать в культе посвящения предкам. Трапезу на могилах устраивали для «разговления» умерших после зимы. Считалось, что те души, которые не поминают, за которые не плачут, могут вредить живым.
Еще ранее в ночь Радуницы было принято шуметь, стучать, звенеть посудой и пугать прохожих. Так, по поверьям, изгоняли злых духов и защищались сами. Ведь, если надеть зипун шиворот-навыворот и намазаться сажей, злые духи примут за своего.
Сейчас Радуницу празднуют на Фоминой неделе. Но, невзирая на увещевания РПЦ, толпы людей устремляются на кладбища непосредственно в день Пасхи Христовой.
